{"id":8323,"date":"2026-05-19T00:24:35","date_gmt":"2026-05-18T22:24:35","guid":{"rendered":"https:\/\/175er-verlag.org\/.recherchiert\/?p=8323"},"modified":"2026-08-12T14:13:25","modified_gmt":"2026-08-12T12:13:25","slug":"nr-und-muessen-vom-ursprung-des-muessens-und-des-gemeinsamen-wohlwollens-naturrecht-freiheit-und-die-harmonie-im-menschlichen-miteinander","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/175er-verlag.org\/.recherchiert\/archive\/8323","title":{"rendered":"M\u00fcs\u00adsen \u2013 Vom Ur\u00adsprung des M\u00fcs\u00adsens und des ge\u00admein\u00adsa\u00admen Wohl\u00adwol\u00adlens: Na\u00adtur\u00adrecht, Frei\u00adheit und die Har\u00admo\u00adnie im mensch\u00adli\u00adchen Miteinander"},"content":{"rendered":"\n<div class=\"wp-block-columns is-layout-flex wp-container-core-columns-is-layout-8f761849 wp-block-columns-is-layout-flex\">\n<div class=\"wp-block-column is-layout-flow wp-block-column-is-layout-flow\" style=\"flex-basis:66.66%\">\n<figure data-wp-context=\"{&quot;imageId&quot;:&quot;6ac7b55261d17&quot;}\" data-wp-interactive=\"core\/image\" data-wp-key=\"6ac7b55261d17\" class=\"wp-block-image size-full wp-lightbox-container\"><img loading=\"lazy\" decoding=\"async\" width=\"1024\" height=\"727\" data-wp-class--hide=\"state.isContentHidden\" data-wp-class--show=\"state.isContentVisible\" data-wp-init=\"callbacks.setButtonStyles\" data-wp-on--click=\"actions.showLightbox\" data-wp-on--load=\"callbacks.setButtonStyles\" data-wp-on--pointerdown=\"actions.preloadImage\" data-wp-on--pointerenter=\"actions.preloadImageWithDelay\" data-wp-on--pointerleave=\"actions.cancelPreload\" data-wp-on-window--resize=\"callbacks.setButtonStyles\" src=\"https:\/\/175er-verlag.org\/.recherchiert\/wp-content\/uploads\/2026\/05\/Naturrecht-und-Muessen-k.jpg\" alt class=\"wp-image-8361\" srcset=\"https:\/\/175er-verlag.org\/.recherchiert\/wp-content\/uploads\/2026\/05\/Naturrecht-und-Muessen-k.jpg 1024w, https:\/\/175er-verlag.org\/.recherchiert\/wp-content\/uploads\/2026\/05\/Naturrecht-und-Muessen-k-4x3.jpg 4w, https:\/\/175er-verlag.org\/.recherchiert\/wp-content\/uploads\/2026\/05\/Naturrecht-und-Muessen-k-300x213.jpg 300w, https:\/\/175er-verlag.org\/.recherchiert\/wp-content\/uploads\/2026\/05\/Naturrecht-und-Muessen-k-768x545.jpg 768w\" sizes=\"auto, (max-width: 1024px) 100vw, 1024px\"><button class=\"lightbox-trigger\" type=\"button\" aria-haspopup=\"dialog\" data-wp-bind--aria-label=\"state.thisImage.triggerButtonAriaLabel\" data-wp-init=\"callbacks.initTriggerButton\" data-wp-on--click=\"actions.showLightbox\" data-wp-style--right=\"state.thisImage.buttonRight\" data-wp-style--top=\"state.thisImage.buttonTop\">\n\t\t\t<svg width=\"12\" height=\"12\" fill=\"none\" viewBox=\"0 0 12 12\">\n\t\t\t\t<path fill=\"#fff\" d=\"M2 0a2 2 0 0 0-2 2v2h1.5V2a.5.5 0 0 1 .5-.5h2V0H2Zm2 10.5H2a.5.5 0 0 1-.5-.5V8H0v2a2 2 0 0 0 2 2h2v-1.5ZM8 12v-1.5h2a.5.5 0 0 0 .5-.5V8H12v2a2 2 0 0 1-2 2H8Zm2-12a2 2 0 0 1 2 2v2h-1.5V2a.5.5 0 0 0-.5-.5H8V0h2Z\" \/>\n\t\t\t<\/svg>\n\t\t<\/button><\/figure>\n<\/div>\n\n\n\n<div class=\"wp-block-column is-layout-flow wp-block-column-is-layout-flow\" style=\"flex-basis:33.33%\">\n<p class=\"wp-block-paragraph\"><strong>Die\u00adse neu\u00aden Be\u00adtrach\u00adtun\u00adgen bil\u00adden die ge\u00adreif\u00adte Fort\u00adf\u00fch\u00adrung ei\u00adner grund\u00adle\u00adgen\u00adden Rech\u00adte\u00adphi\u00adlo\u00adso\u00adphie des M\u00fcs\u00adsens, wel\u00adche be\u00adreits vor ge\u00adrau\u00admer Zeit ih\u00adren An\u00adfang nahm, n\u00e4m\u00adlich mit mei\u00adnem Bei\u00adtra\u00adge:<\/strong><br><a href=\"https:\/\/1956-hirek.org\/2667\" target=\"_blank\" rel=\"noopener\"><strong>Na\u00adtur\u00adrecht &amp;&nbsp;Wild-Pin\u00adkeln<\/strong>.<\/a><br><strong>W\u00e4h\u00adrend da\u00admals ein be\u00admer\u00adkens\u00adwer\u00adtes Ge\u00adrichts\u00adur\u00adteil, wel\u00adches sich auf das Na\u00adtur\u00adrecht be\u00adzog, den An\u00adla\u00df zu mei\u00adnem dies\u00adbe\u00adz\u00fcg\u00adli\u00adchen ers\u00adten Bei\u00adtrag bot, zeigt sich die un\u00ader\u00adbitt\u00adli\u00adche Wahr\u00adheit des Na\u00adtur\u00adrech\u00adtes heu\u00adte ganz prak\u00adtisch im all\u00adt\u00e4g\u00adli\u00adchen Da\u00adsein des M\u00fcs\u00adsens oder Seinlassens.<\/strong><\/p>\n<\/div>\n<\/div>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\"><strong>Der all\u00adt\u00e4g\u00adli\u00adche An\u00adla\u00df der Er\u00adkennt\u00adnis<\/strong><br>Die tiefs\u00adten phi\u00adlo\u00adso\u00adphi\u00adschen Ein\u00adsich\u00adten er\u00adwach\u00adsen oft nicht in den stau\u00adbi\u00adgen Hal\u00adlen der Uni\u00adver\u00adsi\u00adt\u00e4\u00adten, son\u00addern ent\u00adsprin\u00adgen den schein\u00adbar ge\u00adrings\u00adten Be\u00adge\u00adben\u00adhei\u00adten des All\u00adtags. Den kon\u00adkre\u00adten An\u00adla\u00df f\u00fcr die\u00adse Be\u00adtrach\u00adtun\u00adgen lie\u00adfer\u00adte die Ab\u00adwei\u00adsung ei\u00adnes Zeit\u00adge\u00adnos\u00adsen im welt\u00adwei\u00adten Netz. Auf das freund\u00adli\u00adche An\u00adge\u00adbot, sich ein von mir vor\u00adge\u00adstell\u00adtes Mu\u00adsik\u00adst\u00fcck an\u00adzu\u00adh\u00f6\u00adren, ver\u00adbun\u00adden mit dem Wun\u00adsche nach gu\u00adtem Ge\u00adnu\u00df, er\u00adfolg\u00adte als\u00adbald die kar\u00adge und ab\u00adwei\u00adsen\u00adde R\u00fcck\u00admel\u00addung: \u201eNein, dan\u00adke.\u201c <br>Die\u00adse de\u00admons\u00adtra\u00adti\u00adve Ver\u00adwei\u00adge\u00adrung jeg\u00adli\u00adcher ge\u00adsell\u00adschaft\u00adli\u00adcher Cour\u00adtoi\u00adsie reg\u00adte mei\u00adnen Geist da\u00adzu an, \u00fcber die Na\u00adtur des Zwan\u00adges und die Gren\u00adzen der mensch\u00adli\u00adchen Will\u00adk\u00fcr nach\u00adzu\u00adsin\u00adnen. Aus dem Im\u00adpuls her\u00adaus, dem Un\u00adh\u00f6f\u00adli\u00adchen sei\u00adne ver\u00admeint\u00adli\u00adche Frei\u00adheit zu be\u00adlas\u00adsen, ihm je\u00addoch gleich\u00adzei\u00adtig sei\u00adne krea\u00adt\u00fcr\u00adli\u00adche Gren\u00adze auf\u00adzu\u00adzei\u00adgen, ent\u00adstand das apho\u00adris\u00adti\u00adsche Wort\u00adspiel: <br><strong><em>\u201eIch kann da\u00admit le\u00adben, al\u00adles ist frei\u00adwil\u00adlig, nie\u00admand mu\u00df m\u00fcs\u00adsen, aber m\u00fcs\u00adsen mu\u00df je\u00adder; wer in\u00addes zu m\u00fcs\u00adsen meint, was er zu m\u00fcs\u00adsen glaubt, der mu\u00df erst recht das M\u00fcs\u00adsen m\u00fcs\u00adsen, ob\u00adgleich das reins\u00adte M\u00fcs\u00adsen letzt\u00adlich nur dar\u00adin be\u00adsteht, \u00fcber\u00adhaupt nichts mehr m\u00fcs\u00adsen zu m\u00fcs\u00adsen.\u201e<\/em><\/strong><br><br><strong>Die zwei Ge\u00adsich\u00adter des Na\u00adtur\u00adrech\u00adtes<\/strong><br>Die\u00adses sprach\u00adli\u00adche Ge\u00adwe\u00adbe f\u00fchrt uns un\u00adver\u00adz\u00fcg\u00adlich zum We\u00adsen des Na\u00adtur\u00adrech\u00adtes, wel\u00adches die ab\u00adso\u00adlu\u00adte und un\u00adver\u00ad\u00e4n\u00adder\u00adli\u00adche Rech\u00adte\u00adord\u00adnung der Na\u00adtur (Sch\u00f6p\u00adfung) dar\u00adstellt. Es zer\u00adf\u00e4llt in zwei un\u00adum\u00adst\u00f6\u00df\u00adli\u00adche Be\u00adrei\u00adche: das phy\u00adsisch-bio\u00adlo\u00adgi\u00adsche Na\u00adtur\u00adge\u00adsetz und das mo\u00adra\u00adlisch-ver\u00adnunft\u00adge\u00adm\u00e4\u00ad\u00dfe Ge\u00adsetz des Geis\u00adtes. Das ers\u00adte\u00adre ist von ab\u00adso\u00adlu\u00adter Un\u00ader\u00adbitt\u00adlich\u00adkeit ge\u00adpr\u00e4gt; es steu\u00adert das Wachs\u00adtum, das Al\u00adtern und je\u00adne k\u00f6r\u00adper\u00adli\u00adchen Be\u00add\u00fcrf\u00adnis\u00adse, die kein Sterb\u00adli\u00adcher zu ver\u00adwei\u00adgern ver\u00admag. Das letz\u00adte\u00adre hin\u00adge\u00adgen schenkt dem Men\u00adschen die an\u00adge\u00adbo\u00adre\u00adne Frei\u00adheit des Wil\u00adlens und den Ver\u00adstand. <br>Das Na\u00adtur\u00adrecht ist so\u00admit die Wie\u00adge der ech\u00adten Frei\u00adheit, da es kei\u00adnem Men\u00adschen er\u00adlaubt, recht\u00adm\u00e4\u00ad\u00dfig \u00fcber den Geist ei\u00adnes an\u00adde\u00adren zu herr\u00adschen. Wer das Na\u00adtur\u00adrecht als Richt\u00adschnur sei\u00adnes Da\u00adseins w\u00e4hlt, der er\u00adkennt, da\u00df al\u00adle staat\u00adli\u00adchen Sat\u00adzun\u00adgen und ge\u00adsell\u00adschaft\u00adli\u00adchen Sit\u00adten nur k\u00fcnst\u00adli\u00adche Bei\u00adwer\u00adke sind, die vor den ewi\u00adgen Ge\u00adset\u00adzen der Na\u00adtur ver\u00adblas\u00adsen.<br><br><strong>Das Pos\u00adtu\u00adlat der ab\u00adso\u00adlu\u00adten Frei\u00adwil\u00adlig\u00adkeit<\/strong><br>Aus dem na\u00adtur\u00adrecht\u00adli\u00adchen Frei\u00adheits\u00adbe\u00adgriff folgt zwin\u00adgend das Prin\u00adzip der Frei\u00adwil\u00adlig\u00adkeit, wel\u00adches im ers\u00adten Tei\u00adle des Wort\u00adspie\u00adles zum Aus\u00addruck kommt. Nie\u00admand be\u00adsitzt das Recht, ei\u00adnem an\u00adde\u00adren Men\u00adschen ei\u00adne Hand\u00adlung, ei\u00adnen Ge\u00adschmack oder ei\u00adne Be\u00adsch\u00e4f\u00adti\u00adgung auf\u00adzu\u00adn\u00f6\u00adti\u00adgen, so\u00adfern da\u00addurch nicht die Rech\u00adte Drit\u00adter ge\u00adschm\u00e4\u00adlert wer\u00adden. Das An\u00adh\u00f6\u00adren ei\u00adnes Lie\u00addes, das An\u00adneh\u00admen ei\u00adnes Ra\u00adtes oder das Ein\u00adge\u00adhen auf ein Ge\u00adspr\u00e4ch mu\u00df stets ein Akt des frei\u00aden Wil\u00adlens blei\u00adben. In\u00addem ich dem ab\u00adwei\u00adsen\u00adden Ge\u00adgen\u00ad\u00fcber mit den Wor\u00adten <strong><em>\u201enie\u00admand mu\u00df m\u00fcs\u00adsen\u201c<\/em><\/strong> be\u00adgeg\u00adne, stel\u00adle ich mich ganz auf den Bo\u00adden die\u00adser na\u00adtur\u00adrecht\u00adli\u00adchen Frei\u00adheit. Es ist die sou\u00adve\u00adr\u00e4\u00adne An\u00ader\u00adken\u00adnung, da\u00df die Tor\u00adheit oder die Un\u00adlust des an\u00adde\u00adren sein ur\u00adei\u00adge\u00adnes Recht ist, wel\u00adches ihm von Na\u00adtur aus zu\u00adsteht und das es nicht zu bre\u00adchen gilt.<br><br><strong>Die so\u00adzia\u00adle Ver\u00adnunft als Bin\u00adde\u00admit\u00adtel<\/strong><br>Hier tritt nun das Prin\u00adzip der so\u00adzia\u00adlen Ver\u00adnunft auf den Plan, wel\u00adches die not\u00adwen\u00addi\u00adge Er\u00adg\u00e4n\u00adzung zum rei\u00adnen Na\u00adtur\u00adrecht bil\u00addet. Die so\u00adzia\u00adle Ver\u00adnunft ist die im Men\u00adschen an\u00adge\u00adleg\u00adte Ein\u00adsicht, da\u00df er als Ge\u00admein\u00adschafts\u00adwe\u00adsen ge\u00adschaf\u00adfen ist und das Zu\u00adsam\u00admen\u00adle\u00adben nur durch ge\u00adgen\u00adsei\u00adti\u00adge Ach\u00adtung und Wohl\u00adwol\u00adlen ge\u00addei\u00adhen kann. Sie ge\u00adbie\u00adtet, die Frei\u00adheit des an\u00adde\u00adren nicht durch un\u00adn\u00f6\u00adti\u00adge Roh\u00adheit oder hoch\u00adm\u00fc\u00adti\u00adge Ab\u00adwei\u00adsung zu kr\u00e4n\u00adken. Ein ein\u00adfa\u00adches <br>\u201eNein, dan\u00adke\u201c, <br>dar\u00adge\u00adbo\u00adten als \u201estump\u00adfe Zu\u00adr\u00fcck\u00adwei\u00adsung\u201c ei\u00adner freund\u00adli\u00adchen Ges\u00adte, zeugt von ei\u00adnem \u201etie\u00adfen Man\u00adgel an die\u00adser so\u00adzia\u00adlen Ver\u00adnunft\u201c. Der Be\u00adtref\u00adfen\u00adde mi\u00df\u00adver\u00adsteht sei\u00adne na\u00adt\u00fcr\u00adli\u00adche Frei\u00adheit als ein Recht zur Un\u00adh\u00f6f\u00adlich\u00adkeit und st\u00f6rt da\u00addurch die fei\u00adne Har\u00admo\u00adnie des mensch\u00adli\u00adchen Mit\u00adein\u00adan\u00adders, die auf Wohl\u00adwol\u00adlen und An\u00adstand be\u00adruht.<br><br><strong>Das un\u00ader\u00adbitt\u00adli\u00adche bio\u00adlo\u00adgi\u00adsche Kor\u00adrek\u00adtiv<\/strong><br>Doch das Na\u00adtur\u00adrecht dul\u00addet kei\u00adnen dau\u00ader\u00adhaf\u00adten Hoch\u00admut und h\u00e4lt f\u00fcr je\u00adden, der sich \u00fcber die so\u00adzia\u00adle Ver\u00adnunft er\u00adhebt, ein un\u00adbe\u00adstech\u00adli\u00adches Kor\u00adrek\u00adtiv be\u00adreit. Dies ist die ab\u00adso\u00adlu\u00adte Gleich\u00adheit al\u00adler Men\u00adschen vor den Ge\u00adset\u00adzen der Bio\u00adlo\u00adgie, aus\u00adge\u00addr\u00fcckt in der Sen\u00adtenz <strong><em>\u201eaber m\u00fcs\u00adsen mu\u00df je\u00adder\u201c<\/em><\/strong>. Un\u00adab\u00adh\u00e4n\u00adgig von Rang, Stand, ver\u00admeint\u00adli\u00adcher geis\u00adti\u00adger \u00dcber\u00adle\u00adgen\u00adheit oder hoch\u00adm\u00fc\u00adti\u00adger At\u00adti\u00adt\u00fc\u00adde bleibt je\u00adder Mensch an die krea\u00adt\u00fcr\u00adli\u00adchen Not\u00adwen\u00addig\u00adkei\u00adten sei\u00adnes Lei\u00adbes ge\u00adfes\u00adselt. Das pro\u00adfa\u00adne, un\u00adauf\u00adschieb\u00adba\u00adre M\u00fcs\u00adsen des K\u00f6r\u00adpers, der un\u00ader\u00adbitt\u00adli\u00adche Gang zur \u00d6rt\u00adlich\u00adkeit, ist die st\u00e4n\u00addi\u00adge, hu\u00admor\u00advol\u00adle Mah\u00adnung der Na\u00adtur, da\u00df der Mensch trotz al\u00adlen Stol\u00adzes ein Fleisch\u00adwe\u00adsen bleibt. Vor die\u00adsem Ur-M\u00fcs\u00adsen schrumpft je\u00adde ein\u00adge\u00adbil\u00adde\u00adte Di\u00adstan\u00adzie\u00adrung zur Be\u00addeu\u00adtungs\u00adlo\u00adsig\u00adkeit zu\u00adsam\u00admen; die Bio\u00adlo\u00adgie zwingt sie am En\u00adde al\u00adle in die Ho\u00adcke.<br>So zeigt sich auf dem stil\u00adlen \u00d6rt\u00adchen die wun\u00adder\u00adba\u00adre Dop\u00adpel\u00addeu\u00adtig\u00adkeit die\u00adses Wor\u00adtes, da der Mensch auf Er\u00adden wohl manch treff\u00adli\u00adchen Ge\u00addan\u00adken im Tex\u00adte aus\u00adzu\u00addr\u00fc\u00adcken ver\u00admag, am En\u00adde aber doch der un\u00ader\u00adbitt\u00adli\u00adchen Pflicht ge\u00adhor\u00adchen mu\u00df, die schie\u00adre Ma\u00adte\u00adrie bio\u00adlo\u00adgisch aus\u00adzu\u00addr\u00fc\u00adcken.<br><br><strong>Das Ge\u00adf\u00e4ng\u00adnis der selbst auf\u00ader\u00adleg\u00adten Zw\u00e4n\u00adge<\/strong><br>Wer die so\u00adzia\u00adle Ver\u00adnunft mi\u00df\u00adach\u00adtet und die Po\u00adse der per\u00adma\u00adnen\u00adten Ab\u00adwei\u00adsung w\u00e4hlt, ver\u00adf\u00e4ngt sich un\u00adwei\u00adger\u00adlich in der Spi\u00adra\u00adle des zwei\u00adten Satz\u00adtei\u00adles: <strong><em>\u201eder mu\u00df erst recht das M\u00fcs\u00adsen m\u00fcs\u00adsen\u201c<\/em><\/strong>. Ein sol\u00adcher Geist ist nicht frei, son\u00addern er wird zum Skla\u00adven sei\u00adner ei\u00adge\u00adnen schlech\u00adten Lau\u00adne und sei\u00adner star\u00adren Prin\u00adzi\u00adpi\u00aden. Er meint, stets ab\u00adleh\u00adnend re\u00adagie\u00adren zu m\u00fcs\u00adsen, um sein k\u00fcnst\u00adli\u00adches Selbst\u00adbild der Un\u00adnah\u00adbar\u00adkeit zu wah\u00adren. Dies ist die Tra\u00adgik des mo\u00adder\u00adnen Men\u00adschen, der sich vom Na\u00adtur\u00adrech\u00adte ab\u00adge\u00adwandt hat: Er b\u00fcr\u00addet sich un\u00adz\u00e4h\u00adli\u00adge ein\u00adge\u00adbil\u00adde\u00adte Pflich\u00adten und mo\u00adra\u00adli\u00adsche Kor\u00adset\u00adte auf, die ihn in\u00adner\u00adlich ver\u00adkramp\u00adfen las\u00adsen. Er ver\u00adlernt die na\u00adt\u00fcr\u00adli\u00adche Un\u00adbe\u00adfan\u00adgen\u00adheit und Leich\u00adtig\u00adkeit des Seins, weil er fort\u00adw\u00e4h\u00adrend den An\u00adspr\u00fc\u00adchen sei\u00adnes ei\u00adge\u00adnen Egos ge\u00adn\u00fc\u00adgen mu\u00df.<br><br><strong>A_b_s_c_h_l_i_e_\u00df_e_n_d_e___G_e_d_a_n_k_e_n<\/strong><br><br><strong>Stoi\u00adsche Sou\u00adve\u00adr\u00e4\u00adni\u00adt\u00e4t und das ewi\u00adge Na\u00adtur\u00adrecht als Le\u00adbens\u00adziel<\/strong><br>Das voll\u00adkom\u00adme\u00adne Fa\u00adzit die\u00adser Be\u00adtrach\u00adtung liegt in der Er\u00adrei\u00adchung je\u00adner h\u00f6chs\u00adten Stu\u00adfe, die das Wort\u00adspiel als das \u201ereins\u00adte M\u00fcs\u00adsen\u201c de\u00adfi\u00adniert: \u00fcber\u00adhaupt <strong><em>\u201enichts mehr m\u00fcs\u00adsen zu m\u00fcs\u00adsen\u201c<\/em><\/strong>. Dies ist der Zu\u00adstand der ab\u00adso\u00adlu\u00adten, in\u00adne\u00adren Sou\u00adve\u00adr\u00e4\u00adni\u00adt\u00e4t und der stoi\u00adschen Ge\u00adlas\u00adsen\u00adheit. Wer im Ein\u00adklang mit dem Na\u00adtur\u00adrecht und der so\u00adzia\u00adlen Ver\u00adnunft lebt, der hat al\u00adle k\u00fcnst\u00adli\u00adchen Zw\u00e4n\u00adge, al\u00adle ge\u00adsell\u00adschaft\u00adli\u00adchen Ei\u00adtel\u00adkei\u00adten und al\u00adle Emp\u00adfind\u00adlich\u00adkei\u00adten ab\u00adge\u00adwor\u00adfen. Er ge\u00adw\u00e4hrt dem Mit\u00admen\u00adschen die Frei\u00adheit zu sei\u00adner Un\u00adh\u00f6f\u00adlich\u00adkeit, blickt mit ei\u00adnem mil\u00adde l\u00e4\u00adcheln\u00adden Au\u00adge auf die bio\u00adlo\u00adgi\u00adschen Not\u00adwen\u00addig\u00adkei\u00adten des Da\u00adseins und ver\u00adbleibt selbst un\u00ader\u00adsch\u00fct\u00adter\u00adlich in sei\u00adner in\u00adne\u00adren Mit\u00adte. Das Los\u00adlas\u00adsen von je\u00addem \u00fcber\u00adfl\u00fcs\u00adsi\u00adgen, men\u00adschen\u00adge\u00admach\u00adten Zwang ist der wah\u00adre Tri\u00adumph des Geis\u00adtes und die Voll\u00adendung der Le\u00adbens\u00adweis\u00adheit.<br><br><strong>In die\u00adsem fei\u00adnen Wech\u00adsel\u00adspiel zwi\u00adschen Frei\u00adheit und Not\u00adwen\u00addig\u00adkeit<\/strong><br>of\u00adfen\u00adbart sich die un\u00adteil\u00adba\u00adre Ma\u00adjes\u00adt\u00e4t des Na\u00adtur\u00adrech\u00adtes als das ein\u00adzig wah\u00adre Fun\u00adda\u00adment mensch\u00adli\u00adchen Da\u00adseins. W\u00e4h\u00adrend die Will\u00adk\u00fcr des po\u00adsi\u00adti\u00adven, staat\u00adlich ver\u00adord\u00adne\u00adten Ge\u00adset\u00adzes den Men\u00adschen fort\u00adw\u00e4h\u00adrend g\u00e4n\u00adgelt, re\u00adgle\u00admen\u00adtiert und in k\u00fcnst\u00adli\u00adche Bah\u00adnen pre\u00dft, schenkt das Na\u00adtur\u00adrecht dem In\u00addi\u00advi\u00addu\u00adum ei\u00adne un\u00adver\u00ad\u00e4u\u00ad\u00dfer\u00adli\u00adche W\u00fcr\u00adde, die kei\u00adner Er\u00adlaub\u00adnis durch ei\u00adne welt\u00adli\u00adche Ob\u00adrig\u00adkeit be\u00addarf. Es ist der ewi\u00adge An\u00adker ge\u00adgen je\u00adde Ty\u00adran\u00adnei, gleich\u00adviel ob die\u00adse im Ge\u00adwan\u00adde staat\u00adli\u00adcher Pro\u00adpa\u00adgan\u00adda oder im Klein\u00adklein all\u00adt\u00e4g\u00adli\u00adcher An\u00adma\u00ad\u00dfung da\u00adher\u00adkommt. <br>Wenn wir be\u00adgrei\u00adfen, da\u00df das Recht auf Selbst\u00adbe\u00adstim\u00admung und der freie Wil\u00adle di\u00adrekt aus der Ord\u00adnung der Sch\u00f6p\u00adfung flie\u00ad\u00dfen, ver\u00adliert je\u00adde \u00e4u\u00ad\u00dfe\u00adre Ein\u00admi\u00adschung ih\u00adre mo\u00adra\u00adli\u00adsche Kraft. Die so\u00adzia\u00adle Ver\u00adnunft ist hier\u00adbei kein Wi\u00adder\u00adspruch zur Frei\u00adheit, son\u00addern ihr edels\u00adter W\u00e4ch\u00adter: Sie ge\u00adbie\u00adtet uns, die na\u00adtur\u00adrecht\u00adli\u00adchen Gren\u00adzen des N\u00e4chs\u00adten eben\u00adso zu ach\u00adten wie die ei\u00adge\u00adnen. Wer sich je\u00addoch die\u00adser Ver\u00adnunft ver\u00adwei\u00adgert und sich statt\u00addes\u00adsen im Di\u00adckicht selbst ge\u00adschaf\u00adfe\u00adner, neu\u00adro\u00adti\u00adscher Zw\u00e4n\u00adge oder ge\u00adsell\u00adschaft\u00adli\u00adcher Pr\u00e4\u00adten\u00adsio\u00adnen ver\u00adliert, der ver\u00adst\u00f6\u00dft ge\u00adgen die Har\u00admo\u00adnie des Kos\u00admos, denn er ver\u00adwech\u00adselt die Frei\u00adheit des Geis\u00adtes mit der Z\u00fc\u00adgel\u00adlo\u00adsig\u00adkeit des Egos. <br><br><strong>Das Na\u00adtur\u00adrecht for\u00addert kei\u00adne skla\u00advi\u00adsche Un\u00adter\u00adwer\u00adfung un\u00adter Pa\u00adra\u00adgra\u00adphen, <\/strong><br>son\u00addern das mu\u00adti\u00adge Le\u00adben im Be\u00adwu\u00dft\u00adsein der ei\u00adge\u00adnen Krea\u00adt\u00fcr\u00adlich\u00adkeit und der geis\u00adti\u00adgen Un\u00adab\u00adh\u00e4n\u00adgig\u00adkeit. Am En\u00adde tri\u00adum\u00adphiert stets das Ge\u00adsetz der Na\u00adtur, wel\u00adches uns durch das pro\u00adfa\u00adne M\u00fcs\u00adsen des K\u00f6r\u00adpers er\u00addet, w\u00e4h\u00adrend es uns durch die Ver\u00adnunft er\u00adlaubt, \u00fcber die Un\u00adzu\u00adl\u00e4ng\u00adlich\u00adkei\u00adten der Welt hin\u00adaus\u00adzu\u00adwach\u00adsen. <br>Wah\u00adre Frei\u00adheit be\u00addeu\u00adtet mit\u00adhin, die ewi\u00adgen Ge\u00adset\u00adze der Na\u00adtur zu ken\u00adnen, sie im All\u00adtag zu le\u00adben und al\u00adles Men\u00adschen\u00adge\u00admach\u00adte mit je\u00adnem un\u00ader\u00adsch\u00fct\u00adter\u00adli\u00adchen Gleich\u00admut zu be\u00adtrach\u00adten, der den frei\u00aden Geist aus\u00adzeich\u00adnet.<br><br><strong>In die\u00adsem Sin\u00adne<\/strong><br>M\u00fcs\u00adsen m\u00fcs\u00adsen wir zwar am En\u00adde al\u00adle, aber wir m\u00fcs\u00adsen wahr\u00adlich nicht je\u00addes ver\u00admeint\u00adli\u00adche, von Men\u00adschen\u00adhand ge\u00adschaf\u00adfe\u00adne M\u00fcs\u00adsen m\u00fcs\u00adsen; und so bleibt das reins\u00adte und frei\u00ades\u00adte M\u00fcs\u00adsen eben je\u00adner stoi\u00adsche Gleich\u00admut, der im An\u00adge\u00adsich\u00adte des Un\u00adab\u00ad\u00e4n\u00adder\u00adli\u00adchen ver\u00adweilt, w\u00e4h\u00adrend er al\u00adles \u00fcb\u00adri\u00adge M\u00fcs\u00adsen schlicht\u00adweg als das nimmt, was es ist: ei\u00adne fl\u00fcch\u00adti\u00adge Not\u00adwen\u00addig\u00adkeit, der man sich mit ei\u00adnem L\u00e4\u00adcheln ent\u00adle\u00addi\u00adgen&nbsp;kann.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"has-text-align-center wp-block-paragraph\"><strong>Ro\u00adsa von Zehn\u00adle \u00far<\/strong><br><em>\u00d9jud\u00advar, 2026.06.06<\/em><br><a href=\"https:\/\/radio.rab-k.de\/\" target=\"_blank\" rel=\"noopener\"><u><strong>\u265b&nbsp;R\u00f3z\u00adsa Ma\u00adgyar R\u00e1\u00addi\u00f3 \u265b<\/strong><\/u><\/a><br>non pro\u00adfit \u00b7 \u00a9 q\u2011art-in 2026<br><a href=\"https:\/\/175er-verlag.org\/.recherchiert\/archive\/8323\" target=\"_blank\" rel=\"noopener\">https:\/\/175er-verlag.org\/.recherchiert\/archive\/8323<\/a><br><a href=\"https:\/\/1956-hirek.org\/8323\" target=\"_blank\" rel=\"noopener\">https:\/\/1956-hirek.org\/8323<\/a><\/p>\n<p>Views: 7<\/p>","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>Die\u00adse neu\u00aden Be\u00adtrach\u00adtun\u00adgen bil\u00adden die ge\u00adreif\u00adte Fort\u00adf\u00fch\u00adrung ei\u00adner grund\u00adle\u00adgen\u00adden Rech\u00adte\u00adphi\u00adlo\u00adso\u00adphie des M\u00fcs\u00adsens, wel\u00adche be\u00adreits vor ge\u00adrau\u00admer Zeit ih\u00adren An\u00adfang nahm, n\u00e4m\u00adlich mit mei\u00adnem Bei\u00adtra\u00adge:Na\u00adtur\u00adrecht &amp;&nbsp;Wild-Pin\u00adkeln.W\u00e4h\u00adrend da\u00admals ein be\u00admer\u00adkens\u00adwer\u00adtes Ge\u00adrichts\u00adur\u00adteil, wel\u00adches sich auf das Na\u00adtur\u00adrecht be\u00adzog, \u2026 <a title=\"M\u00fcs\u00adsen \u2013 Vom Ur\u00adsprung des M\u00fcs\u00adsens und des ge\u00admein\u00adsa\u00admen Wohl\u00adwol\u00adlens: Na\u00adtur\u00adrecht, Frei\u00adheit und die Har\u00admo\u00adnie im mensch\u00adli\u00adchen Miteinander\" class=\"hm-read-more\" href=\"https:\/\/175er-verlag.org\/.recherchiert\/archive\/8323\"><span class=\"screen-reader-text\">M\u00fcs\u00adsen \u2013 Vom Ur\u00adsprung des M\u00fcs\u00adsens und des ge\u00admein\u00adsa\u00admen Wohl\u00adwol\u00adlens: Na\u00adtur\u00adrecht, Frei\u00adheit und die Har\u00admo\u00adnie im mensch\u00adli\u00adchen Mit\u00adein\u00adan\u00adder<\/span>Wei\u00adter\u00adle\u00adsen<\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"_uag_custom_page_level_css":"","wp_typography_post_enhancements_disabled":false,"footnotes":""},"categories":[5,639],"tags":[2510,2522,2511,2514,2520,2525,2518,2516,2531,2512,2529,2517,2519,2508,2528,2515,2527,2533,2504,2530,2513,2482,2532,2521,2509,2526,2523,2524],"class_list":["post-8323","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-naturrecht","category-volks-philosophie","tag-alltag","tag-biologie","tag-erkenntnis-2","tag-freiheit-2","tag-freiwilligkeit","tag-geist-2","tag-gleichmut","tag-harmonie-2","tag-korrektiv","tag-kreatuerlichkeit","tag-lebensweisheit","tag-menschenbild","tag-muessen","tag-naturrecht-2","tag-ordnung-2","tag-philosophie","tag-rechtephilosophie","tag-rechtsphilosophie","tag-rechtsstatus","tag-schoepfung-2","tag-selbstbestimmung-2","tag-souveraenitaet-2","tag-urteil-2","tag-vernunft-2","tag-verstand","tag-wille","tag-wohlwollen-2","tag-zusammenleben"],"uagb_featured_image_src":{"full":false,"thumbnail":false,"medium":false,"medium_large":false,"large":false,"1536x1536":false,"2048x2048":false,"hybridmag-featured-image":false,"hybridmag-archive-image":false,"hybridmag-archive-image-large":false,"hybridmag-thumbnail":false},"uagb_author_info":{"display_name":"RoZe-recherchiert","author_link":"https:\/\/175er-verlag.org\/.recherchiert\/archive\/author\/roze-recherchiert"},"uagb_comment_info":0,"uagb_excerpt":"Die\u00adse neu\u00aden Be\u00adtrach\u00adtun\u00adgen bil\u00adden die ge\u00adreif\u00adte Fort\u00adf\u00fch\u00adrung ei\u00adner grund\u00adle\u00adgen\u00adden Rech\u00adte\u00adphi\u00adlo\u00adso\u00adphie des M\u00fcs\u00adsens, wel\u00adche be\u00adreits vor ge\u00adrau\u00admer Zeit ih\u00adren An\u00adfang nahm, n\u00e4m\u00adlich mit mei\u00adnem Bei\u00adtra\u00adge:Na\u00adtur\u00adrecht &amp;&nbsp;Wild-Pin\u00adkeln.W\u00e4h\u00adrend da\u00admals ein be\u00admer\u00adkens\u00adwer\u00adtes Ge\u00adrichts\u00adur\u00adteil, wel\u00adches sich auf das Na\u00adtur\u00adrecht be\u00adzog, &hellip; 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